1949年，中国大地革故鼎新，一场轰轰烈烈地三大战役彻底推翻了蒋家王朝，然“打江山易，守江山难”。此时，党中央、毛主席号召”打过长江去，解放全中国“救南方的广大人民群众于水深火热之中。太行、太岳4000多精萃儿女，感应上昌，响应号召，随军南下，进军福建，用他们的一生演释了山天大畜的辉煌人生……

    七十多年的风风雨雨，当年20多岁的年青人，今多已是趁鹤仙去，余下不多也已是鹤发仙翁的耄耋老人。七十多年的人生旅程，是什么力量支撑着他们来到一个完全陌生的地方奉献一辈子？他们的人生终极目标是什么？人生的价值在哪里？除了长江支队精神外，还有哪些东西值的我们后人宏扬和传承的呢？

    笔者认为，父辈们毕其一生，诠解的长江支队精神以及毕生修炼和积累的大德，正是他们的核心价值和终极目标。

    古往今来，二陈三陈九卦之德，即“履和而至，谦尊而光；复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。”为修养个人的德行和作为君子检验修德的效果水准。

    父辈们大多出生在贫困家庭，生存在艰苦和动荡年代，文化知识相对贫乏。但他们硬是凭着骨子里固有的太行脊梁般的担当，白杨树般的坚毅和仆实，来到一个祖国最需要他们的地方。他们感悟到人生的极终价值和使命，从不放弃个人修德，穷尽一生践行着“德”之修炼，天人修德，修得合乎天道，使之成就辉煌人生。

    履和而至，为德之基。实践天道，柔能克刚。父辈们在七十多年的人生旅途中，不管在艰难困苦中，还是在和平建设年代都始终保持“和”的精神，他们始终没有因环境的变化，职务的升迁而高高在上，看不起别人，特别是看不起广大人民群众，相反，他们始终奉行“全心全意为人民服务”的天德和广大人民群众同甘共苦，共患难，同心同德，同吃同住，同劳动，紧紧依靠和团结广大人民群众去实现光明正大，同仁大有的美好愿望。父辈们知礼而立，坚守以礼待人的处世原则，明确定位，懂礼让，知进退。对待工作如履薄冰，时时谨慎，在职场和社会中不断历练和积累经验，在失败中吸取教训，增长见识，适应环境，取得事业的成功，逐步迈向人生的辉煌。

    谦尊而光，谦为德之柄。父辈们虽身居官位，但文质彬彬，为人谦和，低调做人，在工作和生活中有因认识不同而发生矛盾争执，但不管在任何情况下，绝对不会盛气凌人，恭而合礼。他们从小到老，从一般干部到各级领导干部，始终保持美好的谦德，做人谦虚，对人谦让，修养自己宽阔的心胸，更加难能可贵的是他们始终如一地保持高度的谦让，并坚持到最后一分钟。在他们的一生中，不知跨过了多少次蹇难艮阻，无论碰到什么样的荆棘困惑、什么样的惊涛骇浪，均以谦虚礼让、放低姿态、委曲求全、实事求是、调查研究、牺牲自我，终能化解。退一步海阔天空，对于组织原则寸步不让，对于个人问题，不过于斤斤计较，谦虚处世。正是他们谦虚的人格魅力，使他们不仅在事业上能够得到他人相助，在精神上也尝到与人融洽相处的快乐。在他们的一生中始终以“满招损，谦受益”的古训为戒，时刻牢记毛主席“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的警句。在工作、为人处事中总能化解艰难，逾越坎坷，必然亨通。

    复小而辨于物。父辈们知道德行要从细小着手，要学会结合事物的细微征兆来辨析发展的趋势，如果在检视的过程中发现有偏向，有不正的时候，就迅速改正，回复正途，继而不断地重复，不断地检视，不断地回归大道，这样一种往复提升修养德行的一个过程。人生在世，熟能无过，他们在自己的一生奋斗历程中，总是碰到许许多多的问题，不论在工作中，还是在生活中经历了许许多多，但他们懂得从行动上通过思考，来对自己内心世界，自己的思维、语言和行为不断地进行检视与反省，对周围环境、事物，包括对自我的认识，其实都是从这种“辨”于物而来，真理只有通过不断地去辨别、辨析、认识，才能真正明析起来的。小而辨于物，不放过任何一点细小的过错，对自己真诚，才能够反躬自省，不断进步。人非圣贤，熟能无过，过而能改，善莫大焉。他们能够在实践中做到“不远复”，反复提升，这是何等的境界。

恒杂而不厌。父辈们在一生的奋斗历程中，恒久宏德，不松懈。认定世事皆正邪、美丑，善权杂，正不被邪所诱，美不被丑所染，善不被恶所污，修德的不厌倦。无论是顺境是逆境，特别是在对“文革”时期的人生重大政治考验，虽也徘徊过，但终究忍辱负重，心智不改，不忘初心，坚定信心，咬住目标不放松，忠于党，忠于祖国，忠于人民，忠于毛主席，至死不渝。他们的一生是在雷风相交激荡的年代渡过，解放前的战争洗礼，解放后履次的政治斗争，终当作人生的各种考验和磨砺。“梅花香自苦寒来”，正是这重重的考验和磨难，才更彰显的他们人格高尚，品德纯正。

    损先难而后易。父辈们懂得要惩忿窒欲，清心寡欲，要克损自身的不善，勇于忍痛，故先难，他们总是严格要求自己一心为公，公而忘私。在大事大非面前，从不变心，懂得从容应对。遇到困难就上，遇到好处就让，已成为他们的一种思维习惯，懂得舍弃，“为道日损”通过自己的行为，体验、领悟，逐渐地减少自己的欲望，从而修德修己，克己益人。

    益长裕而不设。父辈们在坚持恒德的道路上，长期修养德行，而不自我张扬，也不过于计较，不去人为造作，不去预设结果，也不执着于结果。他们在人生的历炼中，在社会主义改造、社会主义建设中，总是脚踏实地，默默无闻，忘我工作，从不计较个人得失，他们损失了很多的名与利，俩袖清风，勤修德业，终将收益属于自己的丰盈人生。

    困穷而通。父辈们在人生旅程中，并非一帆风顺，也是一路坎坷，九九八十一难，经历各种艰难险阻，更多是在困境与逆境中苦苦奋斗跋涉。然，人陷入困境和逆境的时候是最容易发生心理动摇。这时，他们能够辨明情况，能够经受考验，坚守德行，从而随时转化为畅通。多少次的政治运动荡涤和冲刷着他们的心灵，考验着他们的心智，最终他们能够经受住历次各种的考验，泰然处之，德行服人，问心无愧，坦然面对，从不报怨，再次彰显太行、太岳儿女的责任担当和坚韧不拔的性格。

    井居其所而过。父辈们七十年前，积极响应党中央、毛主席的伟大号召，以年青有为之势，舍弃家乡已然的幸福生活，接受祖国和人民的挑选，勇敢承担巩固新政权和社会主义改造及建设的重担，不畏敌机轰炸、土匪残敌袭扰、破坏、暗杀等随时可能牺牲的现状，响应号召，随军南下，行程6000余里，来到福建，扎根福建。以他们的聪明才智和高尚的品德，教人广施德泽，惠及他人。他们加强个人修养德行，能够如井一般，德行深厚，既滋养自己，同时也惠及他人，在实践中使得自己的德行得以升华。他们总是把自己匡正在道德范围之中，长久的实践井德，才使得八闽大地，政治、经济、社会、人文等，从乱象走上井然有序，社会面貌焕然一新，各项事业蒸蒸日上。

    巽称而隐。父辈们始终以制度、规范约束自己，懂得权衡利弊，衡量轻重，每个人心中都有一杆称，无为而为的去德施善也。柔得其宜，谦顺礼让，一直是我们中华民族的传统美德，华夏儿女的谦顺之风传承至今，已形成了我们鲜明的民族个性。他们牢记“满招损，谦受益”的古训，做人做事，谦虚低调，虽身居高位，却个个低调做人，从不摆调，以势压人。经常深入市井主动自觉参加各种劳动锻炼，和广大人民群众打成一片，齐乐融融，他们不断在劳动中、实践中学习，从而提升自我。

    生而为人，就要修德。金钱名利过往云烟，生不带来，死不带去，唯有其德，才能永存。大德者，必得其信，必为其禄，必得其名，必为其属，成为大德之人，做大德之事，成就大德之业，其实才是人的终极理想。

    七十年的人生旅途、七十年的风霜雪雨、七十年的历尽考验。父辈们虽已鸿渐已矣，但他们用尽毕生所彰显的大德，难道不正是我们后人应该传承和宏扬的价值所在吗！

    愿父辈们鸿渐于磐，饮食衍衍，吉而丰，志公于命，公德圆满，荫福子孙！

宁德市蕉城长江支队研究会 李伟

2019年6月15日